夏衍的 《包身工》 是一篇有巨大感染力的报告文学，我们在欣赏其深刻的思想内容和精湛的艺术技巧的同时，还须注意到文章中有近百处的引号运用。可以说 《包身工》 是引号各类用法的“袖珍大全”。

一、标示直接引用人物的对话 ，即放在引号里边的话是实际那样说的。这类用法是引号的最基本的用法。例如:

（1）一个穿着和时节不相称的 拷绸衫裤的男子大声地呼喊:“拆铺啦!起来!”接着，又下命令似地高叫:“‘芦柴棒’，去烧火!妈的，还躺着，猪猡!”

（2）有人觉得她太难看了，对老板说:“比如做好事吧，放了她!”

二、标示引用来的，即为援引的，有来历，有出处。例如:

（3）“恐后无凭，立此包身契据是实。”

（4）门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌。

（5）打死不要紧，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。

三、标示是反语，含有讽刺或否定的意味。例如:

（6）粥菜？这是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

（7）所以包身工……，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

（8）东洋婆望了一会，也许是她不欢喜这种不“文明”的殴打，也许是她要介绍一种更“合理”的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到救火用的自来水龙头前面，叫她向着墙壁立着。

（9）这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。

四、标示语句中要着重指出或强调的部分，起到着重号的作用。

（10）他们大量用这种没有“结合力”的“包身工”来代替普通的自由劳动者。

（11）包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 

（12）包身工都是新从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。

五、标示特定的称谓，有时专名、术语之类的词语也用引号来标示。例如：

（13）除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、“请愿警”等之外……

（14）她们正式的名称却是“包身工”。

（15）包身工由带工带进厂里，厂方把她们叫做“试验工”和“养 成工”。试验，意思是试验有没有工作的能力；养成，意思是将一个 “生手”养成“熟手”。

（16）在纱厂，活儿做得不好，罚规大抵是殴打、罚工钱和“停生意”三种。

六、标示词语具有某种特殊含义。这类加引号的词语多是运用了修辞手法。例如：

（17）她们是替带工赚钱的“机器”。

──这一句运用了暗喻的修辞手法，加引号以突出喻体“机器”。课文中类似的还有“罐装了的劳动力”、“罐头”等。

（18）她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。

———明喻中的喻体“芦柴棒”，直接借代其本体姓名。课文中“猪猡”、“懒虫”也属此类用法。

（19）血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同。

———这句跟(18)例一样，也运用了借代的修辞手法，“机器”借指包身工，不过与(18)例用法有别。

（20）特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工……去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡……

──此处“饲养”是运用了移就的修辞手法。“饲养”本义是喂养动物，用在这里，说明穷人甚至不如动物，过着非人的生活。