十年寒窗苦，只为高考一搏，总分值60分的高考作文当仁不让地成为高考搏击战的重磅大戏。高考首日结束，作文毫无悬念成为围观热点。2015年山东高考作文，一根丝瓜藤一茎肉豆须，让多少考生顿生感慨，这个作文题，感觉真是懵懵哒！

　　看到2015年山东高考语文作文题目后，百十来个字儿翻来覆去地读了两遍，心里弱弱地冒出了一句，肉豆是个什么鬼？

　　不是咱见识少，百度一下才知道，原来肉豆这哥们生长于广东、海南、广西、云南等地。别说城里孩子没见过，乡下孩子见到这名字也犯迷糊。等到终于过了“肉豆”这关，好歹明白了这其实就是一种茎须长得跟丝瓜藤蔓很像的某植物，更大的迷糊又来了。人家丝瓜和肉豆革命情谊深似海，就爱纠缠在一起怎么了？小孩探索的小宇宙爆发非要分辨结果扯断了藤，父亲神秘一笑一通教育话中有话也不无道理。真是丝瓜藤，肉豆须，傻傻分不清；文题里，文题外，究竟闹那般。

　　6月7日上午，市一中考点外，结束了语文考试的考生陆续走出考场。说起今年高考语文作文，不少人皱着眉头撇了撇嘴，“把握不大住立意，最怕就是跑题”。当然，也有挂着笑脸出校门的，在他们看来，今年的高考作文开放性很大，发挥空间也大，“开放题目开放理解嘛，可以多角度立意”。

　　同样也在关注着高考的高三语文老师，今年的高考作文题让他们也有些“伙呆”。市一中高三语文组组长朱卫卫说，与往年相比，今年的高考作文虽然还是材料分析题，但在立意上确实增加了一定难度。垦利一中高三语文学科组组长杨树堂同样直言，往年的高考作文，一般都会有一个或几个较为明显的立意点，但今年的高考作文，寻找明显的立意点较难，虽然材料不难理解，但提取论点有难度。

　　虽然高考作文有难度，但语文老师普遍认为，难度尚在适中范围内。无论是肯定小孩所为还是肯定父亲所言，只要言之有理，关联题意，应该都不会被判离题。“从往年高考语文阅卷来看，作文立意放的还是挺宽松的，学生不用过分担心”，朱卫卫老师表示。

　　虽然有老师的开导，家长也拍着肩膀跟你说没事，可咱知道，惊涛骇浪般答完语文试题后，谁心里也没办法那么快就小桥流水。可是，急惊风碰着个慢郎中，干着急也没有用。不如放平心态，攒着劲儿跟下一门死磕。顺道，也来看看记者们写的高考作文。看完后，你就会更加坚信，啥子立意啥子跑题，其实就一句话：阅卷老师，手下留情！(记者 张希菲)

　　2015年山东高考作文题目：

　　阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。

　　有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

　　父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”

　　要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、问题特征鲜明。

　　“吃”与“分辨”的区别

　　古语：食色，性也。不过，老祖宗对“色”管得严，中国人民便只好把剩余精力发泄在“食”上面。中国人爱吃、会吃，闻名于世。相比于我们，德国的大锅煮牛肉，日本的凉拌海鱼片，都吃得像野蛮人。要知道，大部分老外在四川的任何一个街头餐馆坐下，上一盆毛血旺，就能把大鼻子吃到盆里去。

　　材料里的父亲是“吃”的高手代表。“丝瓜藤，肉豆须，分不清”。分不清咱就别分了，关键是要能吃啊。吃到嘴里才实在，这真是一等一的高明。熊孩子非要去把藤跟须“分辨”出来，结果呢，扯得乱七八糟，最后啥都“落”不下。

　　熊孩子去“分辨”啥呢？中华智慧讲究的是“难得糊涂”、“肉烂了掉锅里”、“大海冲了龙王庙，一家人不认一家人”。去分辨藤和须怎么不一样，那真是出力不讨好。我们不是一直把“白马非马”视为诡辩吗？说白了，“分辨”这些细枝末节的东西，有啥用呢？

　　在这方面，洋鬼子倒像那个熊孩子。在达尔文眼里，他就是要去“分辨”植物叶子的大小，这样他才弄明白了“进化论”；在西方生物学家眼里，他就要研究一块洋葱表皮，这样他们弄明白了“细胞结构理论”。“只见树木，不见森林”——这是不同于东方智慧的西方逻辑。他们相信：只有分辨每一棵树的不同，研究每一棵树的特点，才能形成“树的理论”。正是因为这种“分辨哲学”的科学精神，才让西方人获得了每一类学科的知识体系。

　　我们五千年文明古国能研究出造纸术、指南针、印刷术、火药，但我们却没有整理出物理学、地理学、化学等学科理论。我们有《道德经》、《论语》、《庄子》这般闪着智慧光芒的大作，但我们却没有修辞学、叙事学、语言学等这些踏踏实实的单项研究。五千年文明，我们似乎真缺了这些知识体系。

　　最后，总结一下“吃的哲学”和“分辨哲学”。吃的哲学注重眼前实惠，功利性强，繁殖力壮；“分辨哲学”在意的是“求真务实”，兴趣点多，自由散漫。这当然没啥高下之分，在吃不饱肚子的前提下，谁顾得上去追求啥真理啊？老外吃了咱的毛血旺，不也得频竖大拇指吗？(记者 张靖)

　　改革，就要从挑战陈规开始

　　丝瓜藤蔓与肉豆藤须纠缠错节，剪不断理还乱，在无数次尝试不得其解后，乡人将其列为谚语。谚语，从本质上说是一个群体对某一事物共同认知，具有相当强的存续性。若非有巨大变革，它将注定成为后人的“行为示范”，指导、约束后人行动。

　　不过，一个小孩却不理乡谚，强行分开丝瓜与肉豆错综的须蔓，结果却扯断了主干茎叶。标新立异的举动引来了父亲“好笑”的反应。其实，钩沉史海，我们会发现历史上这样“挑战陈规而不成”的人物还有很多。材料中小孩应该刻画或象征了一类群体。

　　王安石是北宋末年的“小孩”。自宋祖起践行“祖宗之法”已有百年，但王氏认为祖宗制度不足效法，决意挑战，于是强推变法，致力改变宋朝积贫积弱的时境。与小孩扭断主茎一样，王氏的“失败”也狠狠动摇了北宋的树干。迎接他的不是一时的“好笑”，而是长期的怒骂。尤以明朝文人杨慎为甚，将王氏称为“乱国之古今第一小人”。

　　如果要以二分法对“小孩”之类的“挑战者”进行表态，我会选择支持。至于原因，一言以蔽之，则是其对现实有较强的指导意义——改革，就要从挑战陈规开始。

　　谚语之类的陈规，将其完全否定肯定是不正确的，因为其既然能被多数人认可遵循，就已经证明其具有一定的科学性和实际效用。例言之，在中国改革开放的第一个十年，国企改革领域的“乡谚”是“问题不是体制不对，而是放权让利不够，效率不足。”在这种思想的指导下，在步鑫生、马胜利等众多改革英雄的带领下，“共和国的长子”释放了崭新的活力，取得了不小的成就。但进入1990年代后期，这一陈规暴露了所有陈规的问题——囿于一时，无法与时俱进。最终被“政企分离、产权清晰、科学管理”等新观念所取代。其背后是陈规与新思想的博弈，以及陈规必然需要打破，新思维必须建构的时代声音。

　　我们的改革，已经取得了巨大成就，但也或多或少陷入了一定的停滞。原因自与某些陈规存在，缺乏将其打破的勇气有关。富裕的环境，更容易滋生稳定的“乡谚”，也会压抑时人梳繁理乱的决心以及止于至善的志趣。

　　“周虽旧邦，其命维新；如将不尽，与古为新。”因此，我们需要更多这样挑战陈规的小孩，刨锄“温柔乡”，树立进取、求新的风气。但这还不够。挑战陈规，实施改革，自然有失败的发生。如何对待改革的失败，事关后续改革的有无与推进。正确的态度有很多，但可以确定的是，小孩挑战失败后他人“好笑”般的表现则是完全错误的，今人当以此为资鉴。(记者 张小杰)