改进比批评更重要
湖北来凤县高级中学为“状元”学生塑像，被认为“贻笑大方”，受到了不少嘲讽。
农村校本来资源匮乏，信息闭塞，也不知道怎样做才不让外界感觉“雷人”，因而常常只按照自己对教育的片面理解行事。这样一来，出现偏差在所难免。然而，荒谬的举动被人一通哄笑、抨击给打压下去，围观者心满意足地散去，继续从前的生活。这，对于该校，或者一些有类似想法但还未来得及付诸实施的学校来说，就算完了吗？
责怪该校只看重考试成功，忽视对学生人格的培养，简直不费吹灰之力。可是，别忘了，民办学校通常在招生上无法与当地的公办学校相匹敌，家长通常对其缺乏信心，学生也可能心存疑惑……就该校来说，由于种种局限与生存困境，再加上缺乏长期育人的底蕴与耐性，又希望在短时间内迅速吸引眼球，招来优质生源，最终选择了剑走偏锋。
实际上，道德优越感易有，而对民办学校办学不易的体察不易有。对教育，嘲笑从来都不是好建议。最好的帮助，是提出改进的建议。
就该校而言，要改变，首先必须摒除应试思维，在育人上多下功夫，这也是许多评论者所一再提及的。我尤其在意的是，今后，学校将以什么样的方式来庆贺毕业生的“成就”，这也是学校应该好好关注的事情。
对于山村学生来说，与其将先贤圣人树为偶像，不如为他们举出身边活生生的榜样，更有实际意义。学校为“高考状元”竖雕像，不是也意在让学生觉得美好未来并不遥远吗？可榜样不用局限于“状元”，那些没有考上名校，但是在各行各业小有建树的校友，又哪怕是某企业的优秀员工、小本经营的创业者，只要是诚实守法、兢兢业业、热爱生活的校友，都是值得肯定的。毕竟，大多数人都是平凡人，能够就地取材活出精彩人生，不正是人生的一大成就吗？（南桥 作者系旅美教育工作者）
“状元”雕像为何立不起教育的价值
短短一月间，湖北来凤县高级中学的“状元雕像”，立也草率，拆也仓促，学校、地方教育局以及网络中的“舆论暴力”共同演出了一场闹剧。
为状元塑像，就事而论，其过在失度。
谁能跻身校园雕像之列？校长的意图是：校园文化建设中，常用孔子、老子等人物雕像，如果用学生身边的榜样作为雕像的主人公，不是更能激励他们好好学习、勤奋读书吗？就构想本身而言，其并不荒谬，我们的教育文化一度还相当熟悉：在地灵人杰文脉茂盛处，曾有过多少状元牌、士林碑。这位校长就是在利用雕像这一彰显教育价值的符号，试图有所作为。
这一作为为何又被视为“妄为”呢？其“妄”在于实施中无节制地放大：假如不是一尊逼真的人物雕像，而仅是一个镌刻文字的石碑；假如一定以真人示范，放大照片，张贴在校园最醒目处——这不过是寻常学校中的寻常景观与寻常情理，犯不着外人说道。一所年轻的学校就如此肆意夸大成就，实在乱了分寸。
为状元塑像，就理而言，其错在失据。
雕像不是寻常人可以随意塑的。雕像的特征在于“不朽”，即经得起时间的检验。雕像的另一个特征是“权威”，即有权威机构的权威认定。“权威”认可雕塑的诞生，“不朽”造就雕塑的永驻。然而，“权威”与“不朽”两者却难得相济，这就是雕像为什么塑得多、留得少的原因所在。
时势造英雄，校园中一度也轰轰烈烈地竖起了许多雕像，然时势乃一时一境之势，英雄难以长存，谁去追踪过那些被移走的雕像？“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，在一个动荡不安的时代，还有什么能经得起时间的冲刷？对于教育而言，这有一个悖论：“不朽”是这个时代的例外，然而，教育的内在品性要求“不朽”。教育所要传承的是文明内在的仪轨，维持的是社会稳定的秩序，这就要求教育的价值“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。校园雕塑作为彰显价值的教育符号，虽不能至，亦心向往之：恒常是必要的。细数我们的家底，除了孔子、老子，我们还有可安全地置放于校园中的雕像吗？
“妄为”常与“胆大”相连，胆大的又何止这一所年轻的学校？我们树了多少典型？立了多少样板？我们建了拆，拆了建，永远在一张白纸上画最新最美的画。我们预设新即是美。在胆大的拆与建中，我们无所不有，我们又一所无有。我们活在一种虚无的勇气与豪情中，在无所不能的作为中，我们没有了时间的累积，没有了历史的馈赠，没有了仪轨的守护。这是一种时代病！
最后，具体到这所学校，胆大还与无知相连，它不知晓校园雕像的内在规矩；更重要的是，它事前既不被教育权威机构认可，事后亦不被教育权威机构保护。在社会的权力链条中，它是最脆弱的一环，因此，在网络的围观中，这一“妄为”如同一个被放大的疤痕，不过是一个时代病的症状与出口而已。
我们在热闹的围观中，更应冷静面对：竖立校园雕像后，如何建立教育价值的认同？又该如何维护权威的内在秩序？（刘云杉 作者系北京大学教育学院教授）
《中国教育报》2013年5月8日第3版
