编者按 　　“捧着一颗心来，不带半根草去”，“学为人师，行为世范”。几千年来，中国的教师们常常自觉地以这样的高标准作为自己的行为准绳。今天是新中国的第20个教师节。在这个喜庆的日子里，让我们聆听此刻在北京隆重开幕的“全国师德论坛”上，政府官员、专家、教师就师德问题发表的真知灼见。 　　创造良好的社会氛围 　　加强未成年人思想道德建设，学校是主阵地，教学是主渠道，教师则是主力军。在青少年的成长过程中，教师对未成年人有着极其深刻的影响。新形势对为人师表者提出了新的标准，要求人民教师不仅应是市场经济条件下知识渊博的智者，更应是建设中国特色社会主义道德修养的模范。教师的学识尤其是品行，在学生可塑性的心灵中将留下深刻的烙印。我们深刻地感受到，党的事业、国家的前途、民族的兴衰，都对师德建设提出了更高的要求。 　　在新的历史条件下，师德建设已呈现出鲜明的时代特征：一是开放性。信息化时代，教师在广泛接受各种信息、参与社会活动的同时，也深受社会各方面的影响。这就使教师职业道德建设的内涵更加丰富，更加开放。二是系统性。师德建设是一项系统工程，需要广大教师和教育部门的共同努力，也需要各级政府及全社会的关心和支持。三是时代性。当今社会科技发展日新月异，人文精神和科学发展观备受重视。 　　工作中我们体会到，在认识和把握新形势下师德建设特征的基础上，需注意处理好师德建设中的几个关系，从而更富有成效地提升师德建设水平。 　　一是继承与创新的关系。在中华文明的历史长河中，师德凝练和展示着民族优秀文化，如明礼诚信、敬业爱生、严谨笃学、诲人不倦等，都值得继承和发扬。近年来，我省充分挖掘根植于中原沃土的优秀民族文化，努力寻求与时代精神的结合点，不断赋予师德建设新的内涵。 　　二是师德与师能的关系。师能是发展之本，师德是教育之魂。高尚的师德是提高师能的前提，精湛的师能又是实践师德的基础，二者相辅相成，相互促进，而师德建设又必须放在首位。我们在教师的继续教育中，始终把师德教育作为必修课程，先后开展了教育法律法规培训、教师职业道德规范培训和教师礼仪培训，进行了端正教育思想和师德师风的大讨论。最近又开展了师德集中教育、举办师德论坛和优秀教师事迹报告会等活动，大力弘扬优秀教师的先进事迹。我省郑州市二十二中模范教师吴玲，在教师的平凡岗位上，用生命和汗水谱写了忠诚党的教育事业的壮丽诗篇，树立了身正为范的师德楷模。省委、省政府及时抓住这一典范，在全省开展了向吴玲同志学习等多种形式的师德教育活动。 　　三是自律与他律的关系。一方面，我们积极倡导和鼓励教师加强学习，提高自身道德修养。另一方面，注意用制度约束教师的职业道德行为。根据《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，我省结合实际，制定了《师德建设实施意见》和师德建设评估、考核标准；建立了师德问题报告和投诉制度，将竞争激励机制引入师资队伍建设，在全省教育系统大力开展“两创两争”活动，大力表彰师德标兵和师德建设先进集体和个人。在评优评先、教师职务评审、岗位聘任时，都把师德作为首要条件。 　　四是育人与尊师的关系。教书育人是教师的职责，教师只有真正教好书育好人，才能赢得社会的尊重。而在全社会形成尊师重教的良好氛围，又是提升教师素质、造就高尚师德的重要保证。在实际工作中，我们坚持把师德教育与人文关怀和人本理念紧密结合起来，既对教师严格要求，又注意帮助教师解决实际困难。(河南省副省长　贾连朝) 　　严峻的考验 　　去年岁末爆发在高桥镇境内的“12·23”井喷特大事故，使高桥镇32000多人的生命和财产受到巨大损失，邻近的四个乡镇6万多人被迫转移，243名乡亲被这次事故夺走了宝贵的生命。开县万余名教师在这突如其来的大灾大难面前，在生死抉择的关键时刻，在紧张的抢险救灾过程中，经受住了一场严峻而又特殊的考验与检阅，展示了开县教师良好的师德风范。灾区500多名教师守护了3000多个住校学生的鲜活生命，7000多个灾民在13个学校安置点上得到妥善安置。 　　2003年12月23日21时15分，位于重庆市开县高桥镇晓阳村境内的中石油川东北气矿罗家16H气井突发井喷特大事故。富含硫化氢的有毒气体喷涌而出，迅速向四周扩散。在距离井喷现场500多米的高桥集镇上，已是人头攒动，人们惊慌、恐惧。突然，高桥信用社主任从办公室里冲出，手里举着一份传真，说是指挥井队抢险的，找人帮忙送到井队。人们只顾逃命，没有谁肯理会这档子事。因为要把传真送到井队去，无疑是把自己送进死神的虎口，很可能一去就回不来。险情就是命令。我毅然接过传真，立即赶往井场。一路上，大量的村民和车辆从井场方向蜂涌奔来，哭声、喊声划破夜空。刺鼻的硫化氢气体如同臭鸡蛋味迎面扑来，熏得我两眼不停地流泪。不少好心人对我吼道：“年轻人，不要命吗？快跟我们一起往外跑！”可教师的责任和良心却不容我退缩，只感觉到离气井越近，双眼就越刺痛，胸口就越闷，呼吸也越困难，两腿像灌了铅似的，越来越沉重，几次险些晕倒，但我凭借年轻强健的体魄支撑住了。到离井喷现场不足50米的地方，只见窜出的浓黑气体高达30多米，如同一条脱缰的怪兽。在30米警戒处，我把传真交到了队长手中。队长什么也没说，只是一个劲地紧握着我的双手。 　　返回学校时，校领导已在逐一通知全体教师及其家人准备转移。午夜12点，在开县教委的统一指挥下，高桥片区三所学校的所有住校师生痛别校园，冒着凛冽的寒风，有序地向安全地带撤离。 　　死神在沉沉夜幕的掩护下猖狂肆虐，空气中笼罩着一种恐怖气氛。公路上，车挨车、人挤人，凄厉的呼喊声、警笛声响彻山谷。在惊慌逃命的人群中，有一支特殊的转移大军——高桥初中的千余名学生排成两路纵队，肩并着肩、手拉着手，靠着崎岖公路的右边，秩序井然地前进。教师们为防止飞奔的车辆伤着学生，用自己的身体为学生筑起一道安全防线。当撤离队伍前行至瓦泥沟一个急转弯处，发现一辆农用车不幸翻下了5米多高的河堤，上面乘坐的20多个灾民，坠入1米多深的河水中。落水的灾民在水中呼救着、挣扎着，情况十分危急。我将自己负责照顾的4名学生和两位老教师拜托给另一女教师，来不及脱掉衣物，便迅速跳进水中。在刺骨的河水中，我迎着阵阵扑面而来的毒气，在河里摸索，寻找落水灾民。时间一秒秒地过去，3个小孩、5个老人相继被我救起来。我又多次潜入深水中的驾驶室、车轮下、石缝里寻找。我的动作越来越迟钝，四肢越来越无力。我就这样坚持着、寻找着，直到确认水中没有一个人时，才爬上岸来。望着被我救起的人远离毒魔的身影，我心中涌起一种莫名的快乐。(重庆市开县高桥镇小学　黄可均) 　　示范引导与底线约束 　　一个国家、一个城市重视教育，就像一个家庭重视培养孩子一样，投入再多、关心再多都是不过分的。 　　令我们深感欣慰的是，在南京这座诞生过陶行知、陈鹤琴、吴贻芳等一代教育宗师和斯霞、王兰等一代教育名师的城市，近年来又升起一颗颗师德明星。南京琅琊路小学的秦利秀老师，在身染重病的情形下，仍然坚持把全部的爱心倾注在学生身上，谱写了一曲“爱心传递”的动人乐章。南京五里行知小学杨瑞清老师，2000年被评为“全国中青年教师十杰”，2001年被评为“全国十佳师德标兵”，2002年获得全国“五·一”劳动奖章。 　　与此同时，近三年来，南京的整体师德风貌发生了显著变化，全市涌现出国家、省、市级师德标兵、师德先进个人102人，师德先进群体30个。在“万人评师德”活动中，全市社会各界对师德状况的满意和基本满意率达到97.74%。 　　我们开展师德建设，着重突出了三个“结合”。一是导引、示范与“底线”约束相结合。教育是一项特殊的事业，它是教师以生命影响生命，以人格孵化人格，以智慧点燃智慧的过程。因此，尽管市场经济体制下的社会价值观念发生了很大变化，我们仍然坚持用崇高的教育理想来激励教师，坚持用斯霞、杨瑞清等先进典型引导教师，大力宣传表彰良好的师德行为，激励教师渴望成功，追求卓越，努力当好“人类灵魂的工程师”。 　　2001年，我们以《教育法》、《教师法》为依据，从低起点切入，提出了“三要五不准”(现已修改充实为“三要八不准”)的教师职业行为基本要求。“三要”即：班主任每学期要对每一位学生进行一次家访；任课教师每学期要与每一位学生进行一次民主平等的谈心；学校每学期要安排教师向每一位学生家长征求对学校工作的意见。“五不准”即：不准向学生或家长索要收受礼品、钱物，不准体罚或变相体罚学生，不准有侮辱、歧视学生的言行，不准对所任教班级、任教学校的学生进行“有偿家教”，不准擅自向学生推销报刊、教辅资料或其他商品，向学生乱收费。这是对教师职业行为的“底线”约束要求。对违反“五不准”的教师，一经查实，即作“下课”、“下岗”处理。 　　2002年，我们以“三要五不准”为基础，以开展“师德建设年”活动为载体，进一步提出“敬业爱生、明礼诚信、平等合作、勤学乐教、廉洁奉献”20字教师基本道德规范，同时推行《教师道德建设评估考核标准》，力求进一步提高师德水准。 　　从“底线”要求，到“20字”规范，到“人类灵魂的工程师”，我们注意为不同起点的教师设置不同层次的道德目标追求，体现了由低到高的师德建设渐进策略。实践证明，“上有导引、下有底线”的师德目标定位，能够为绝大多数教师所认同和接受。只有被教师认可和接受的要求，才能加快转变为教师的自觉行为。 　　二是师德建设与师能建设相结合。教师职业的特殊性要求教师不仅要有负责任的态度，还要具有负责任的能力。师德与师能相辅相成，不可或缺。一名优秀的教师一定是一位德艺双馨的教育楷模。一个教育教学能力不合格的教师，不可能肩担起教书育人的道德责任。 　　在实际工作中，我们强调教师要具备三种“力”，即“教育能力、事业动力、人格魅力”，“动力”是前提，“能力”是基础，“魅力”是升华。 　　三是严格管理与热情关怀相结合。我们认真落实教师工资、医疗、养老保险和住房等待遇，建立起“以县为主”的中小学教师工资保障体系，教师工资全部做到按月足额发放。全市中小学教师的平均工资水平不低于或略高于公务员的平均工资水平。教师生活待遇的改善，为师德建设提供了重要的物质基础。(南京市市长　蒋宏坤) 　　师德是教师职业之魂 　　中华民族历来将“为人师表”作为教师职业形象的典范，并且在不同时期人们总是对教师寄予崇高的道德期待，这正是中华民族尊师重教优秀传统的体现。 　　道德是用以规范社会关系的，是每一个个体籍以生存与发展的基础。教育是通过师生教学互动方式来促进个体实现社会化目标的实践活动，它决定德育必居首位。任何一个国家和民族教育的方向性、目的性本身就是一个道德誓言。教师作为这一道德誓言的践行者，要通过教育活动，把一个个未成年人培养成能传承和创新文化，弘扬和培养民族精神，推动社会进步的人。教师的特殊角色及其职业特征，要求其人格和行为必须具有榜样示范作用，必须对未成年人的成长负有积极影响、正确引导的责任。 　　在教师职业追求专业化已成为迫切需要的形势下，我国教师教育也正在步入这一进程。我认为教师职业的专业性首先在于其工作有一套不同于其他职业的伦理标准，也就是说教师必须践行教育道德誓言，要承诺在教育方面的道德责任。一个教师能否承担道德责任，与其专业化水平、德行品质密切相关。从孔子、陶行知，以及在座的来自全国各地的优秀教师代表，之所以能够取得非凡的教育成就，无不与个人所具有的爱国心、民族自尊心以及师德修养有关。道德为教育活动之本，师德是教师职业之魂。师德传统是我们的一笔宝贵财富，培养和弘扬优秀师德传统是师德建设的基础。今天，在追求现代化和面向世界的进程中，社会的快速发展急需不断革新和重建社会道德，而在伦理道德上对教师提出新的更高的要求，正是改善教育工作和促进教师职业专业化的内在要求。 　　由于市场经济的转型导致利益关系和分配方式的变化，使得教师作为一个普通的人，他的权利、他的生存的必要条件和他应当承受的道德责任之间的关系出现了新的变化；由于社会变迁导致道德传统与现代思潮间时有冲突，传统师德中间一些陈旧了的东西需要更新，师生需要建立一个更加民主的、尊重的、以人为本的关系；由于开放社会各种价值观与思想文化相互激荡，不平等的竞争、金钱主义、功利主义、享乐主义与教师内心应当遵从的操守之间往往发生冲突。师德建设的宏观社会环境已经发生了很大的变化。 　　从教育本身来看，全面推进素质教育、正在实施的课程改革以及未成年人品德形成中的新问题，都对包括教师道德素质在内的教师专业素质提出了新的要求。 　　教师道德的基础首先是对学习者的关怀。传统师德也讲教育之爱，但今天的教师关怀不再是单向的，不是一厢情愿，更不是强加的、控制式的，而是平等的、负责任的，是彼此能感受到的。在今天，要尊重学生的人格，尤其对那些由于社会变迁、生活和家庭的原因处于不利地位的未成年人，更要倍加关爱，给予尊重，因为情感是道德的基础，自尊是道德的起点。 　　在教学上，我国广大教师一向勤奋而认真，但今天的教师不仅要关注传授知识的量，更要关心学生在学习过程中的感受，善于将知识、能力、情感、态度、价值观作为一个整体体现到具体的教学过程中，以把学生培养成有学习热情和愿望、坚韧而自立的学习者。 　　今天，教师的角色变得多元，他不仅是知识的传授者，更是课程的设计者、教育资源的利用和创造者。他不仅是学生学习的伙伴，是与家长社区的沟通者，更是学生精神成长的守护者，尤为重要的是他要在未成年人面前带头成为积极的学习者和研究者。正是现代教育生活本身的更新、教师职业角色的多元，使教师职业道德的内涵不断生长、日愈丰富，由此而催生和锤炼出我们这个时代的优秀师德品格。(中央教育科学研究所所长　朱小蔓) 　　爱心化雨润春苗 　　1987年初春，我从遥远的新疆随丈夫调到了位于黄土高原腹地的甘肃省平凉市第七中学任教。 　　我所在的平凉市崆峒区，一些乡镇的经济条件不太好，一些农家孩子仅仅因为交不起学费、课本费，就离开了校园。为了不让班里一个学生失学，我每月都要从微薄的工资中拿出几十块钱来接济班上几个贫困的学生。尽管这样一来，我本来就不宽裕的生活更加捉襟见肘。 　　在我教过的学生中，张世全、蔡天伟、李国华、张敏四位同学家在距城几十里的农村，到城里上学无处住宿。为了让这些农村孩子安心学习，我在学校附近给他们租了一间房子，每月替他们付40元房租，为他们找来木板搭床，解决了这些孩子的实际困难。家住泾河北岸的学生宋丽红，每天上学路途遥远，往返还要趟水过河，父母担心孩子的安全，不想让宋丽红上学了。我知道后，和她父母再三商量，商定让宋丽红住在我家。当时，我家住房狭小，自己住都挺紧张。但我又怎么忍心看着一个花季少女仅仅因为住不起校而面临辍学呢？把宋丽红接到自己家里来之后，为了不耽误她的学习，我每天都抽出时间提前做饭，把大量的时间留给她学习。宋丽红上学三年，在我家吃住三年，毕业时姑娘禁不住流下了泪水，她哽咽着说：“吴老师，您虽然不是我的亲妈，但却比亲妈妈还要亲”。张世全、宋丽红等同学不仅顺利考入了高中，后来还都以优异的成绩考上了大学。 　　2001年，我校一个“后进班”成了让老师望而却步的“禁区”。做为学校政教主任，我主动承担了后进班的班主任。我尊重每一位学生，既让他们认识错误，又能给“面子”看、给“台阶”下，使他们在和谐愉悦的氛围中一点一点儿觉悟。学生兰宝生由于家庭环境不好，沾染了许多社会恶习。对他来说，骂人是家常便饭，打人也司空见惯，闹得邻里怕他，家里恨他，老师恼他，同学躲他。有一次，他怀揣刀子扬言要与社会上的几个混混决一死战。我得到消息后心急如焚，花了几个小时，跟了几个街区，经过再三劝说，才把兰宝生身上的一把一尺多长的刀子要过来。怕他出事，我又亲自送他回家。第二天，我三次打电话叫兰宝生到我家来，并买了水果、糖、瓜子招待他，我从正反两个方面苦口婆心阐明打架斗殴对社会、对学校、对家庭、对个人的危害，劝他要珍惜父母、老师的殷切之心。随后，我又及时与辖区派出所取得联系，与学校领导一道做工作，为这棵小苗健康成长提供了一片安全、良好的土壤。后来，兰宝生流着眼泪对我说：“老师，您放心，我绝对不会再给您脸上抹黑了。”一直到毕业，兰宝生真的再没有打过架，也没有骂过人。2003年5月28日上午，我班上的朱绍华、张钦仲等六个学生因厌学准备到西安去打工。消息传来，我真是心急火燎，草草把正在输液的孩子托咐给护士，赶紧连夜坐班车去追赶，经过四处打问，终于追回了几个傻孩子，我流着泪买了车票把他们领回学校。从此以后，他们再也没有逃学，直至顺利毕业。(甘肃省平凉市第七中学　吴叔玲) 　　学习型组织铸造师德 　　我们南马路小学从1994年就走上了建设学习型组织的道路。通过学习，先进的教育观念开始被教师知晓并接受，这恰恰是良好师德行为的基础。在先进的教育观念之下，老师们开始对教育有了新的理解，他们用动情的话语诉说着对教育的感悟。如“爱孩子吧，你生命的精彩是因为他们的存在。”“教师的智慧之所在就是激起学生的思考与探究。”还有两位老师这样说：“心平气和地对待教育，让孩子慢慢长大。”“我们必须懂得‘过错’在孩子的成长中有着很大的意义，孩子是在经历了一个又一个的过错中长大的，所以我们要学会包容过错。”教师的变化令我们欣喜，因为通过团队的学习与交流，形成了我们这个组织的共同理念。 　　在实现个人学习的基础上我们发展团队学习。团队学习的基本方式是深度汇谈，在深度汇谈中老师们反思自己的行为，对个案进行分析，对教育的热点问题进行专题研讨，在研讨中碰撞出新思维的火花。如陈阳老师班上有一名爱迟到的学生，以前她对这个学生总是批评，大讲珍惜时间的道理，结果孩子有了抵触情绪，家长也帮着撒谎，说因为有病才迟到。在学习中陈阳开始反思自己的行为，一天，这孩子又迟到了，陈老师没有批评他，而是走到他面前，弯下腰用脸贴了贴他的额头，然后说“身体又不舒服了吧？还好没发烧”。这时陈老师发现孩子的眼睛里闪过泪光，从此他不再迟到了。 　　师德的核心是“奉献”。在学习型组织的建设中，我们感到，仅仅将奉献视为一种个人的品格是不够的。奉献是一种集体工作的境界。这种境界不可能在朝夕之间达到，它需要在学习型组织中长期地锤炼，潜移默化地滋养。达到“奉献”境界的第一步就是“遵从”。 　　比如我校曾规定：教师要面向全体学生，特别是要面向学习有困难的学生；教师不能因为学生学习成绩的优劣或出身门第的不同而厚此薄彼；教师要与每一位学生建立良好的师生关系；学生上课回答问题，无论好还是不太好，都要让他体面地坐下……我们还把吉诺特所说的这样一段话作为师德警示牌，悬挂在每一个教师办公室里：“身为教师，我具有强大的力量，能够让孩子活得愉快或悲惨；我可以是制造痛苦的工具，也可能是启迪灵魂的媒介；我可以让学生丢脸，也可能使他开心；能伤人也能救人。” 　　过去的师德建设常常等同于“英模化”的事迹教育，教师们常常看到英模们抛妻别子，丢家舍业的事迹，但这样的师德观，不利于教师的可持续发展。因为如果我们单纯地要求教师忍耐，这个世界上没有任何一种忍耐没有限度；如果我们一味地要求教师付出，这个世界上没有任何一种单向的付出没有尽头。要取得教师的可持续发展，要让我们的师德经久绵长，我们就必须将师德根植于教师的幸福感和充实感中。(哈尔滨市南马路小学　赵翠娟) 　　《中国教育报》2004年9月10日第3版