教育是一个激荡心智、沐浴灵府、贞立人格、彰显个性的活动。这个活动不同于任何制造业的活动，也不是一个操作流程。过去，人们探讨教育的要素，更多地是从可观测的角度来揭示教育的构成，大多会提及诸如教育场所、教师、学生、教育内容(体现为教材)、教学媒介等等。这固然是一种角度，但教育是一种关照精神(心灵)成长的活动，精神是无形的，但比有形的东西更不可缺少。 　　在我看来，关注学生精神成长的教育一定包涵着爱、感恩、忏悔、希望、信仰、探索、合作、自由与自主，真正的教育区别于一切在形式上貌似教育的劣质的假教育。 　　爱，就是在别人的需要上，看到自己的责任；爱，就是恒久的忍耐，且有慈恩。而爱本身又包涵着了解、尊重、责任、关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，当然也会是肤浅的；没有尊重，就没有信任，就没有乐观的期待，爱就会演化为支配和控制；没有责任、关怀和给予，爱就是苍白的、轻薄的，甚至可能是虚情假意的；给予，就包括给予学生需要的额外帮助。 　　与爱相伴而生的当是感恩。不仅要让学生理解爱，而且要学会爱，那就是感恩。感恩于我们拥有的一切，感恩于生活中拥有的阳光、微笑、歌声与鲜花，感恩于“黑夜给了我黑色的眼睛”(顾城)，感恩于人类文化养育出我们追求美好的永恒冲动。 　　忏悔，是心灵的反思，是宗教的情怀，意识到我们的不完美，意识到我们存在的局限，多一点“责人之心责己，恕己之心恕人”，多一点扪心自问和叩问心灵，多一点灵魂的拷问，少一点怨天尤人和愤世嫉俗。 　　希望，是鼓舞人生之帆驶向彼岸的强劲力量之源。教育力量的体现中一定包括精神感召：让学生学会憧憬未来，对未来有一种热切的向往，从而在学生的心中发掘出向上生长的力量。优秀的教师一定善于把人生美好的前景，把美好的明天展现在学生的面前。 　　信仰，我们心灵信赖并仰望的人生终极关怀，我们之所以活着的全部的意义生发之源。教育要有精神支柱，教育者要有精神支柱，并自觉地引领学生培植他们的精神支柱。人是万物之灵，每一个人与生俱来都有一颗信仰的种子，我们要做的是创造一种情境和氛围，让这颗种子发芽、生根并茁壮成长。而假冒伪劣的教育使这颗种子早早地死去，变成干瘪空壳。 　　探索，就意味着不固步自封，不因循守旧，不墨守成规；意味着不得过且过，不敷衍糊弄；意味着总是试图改变，意味着追求卓越。在教育中，探索，可以表现为带给学生理智的挑战，表现为“以问题引导教学过程”；也可以表现为发现学习和探究学习，当然也可以表现为长周期的主题探究的学习，即研究性学习。在教育中，探索的底蕴就在于学生对于知识的自主建构，这就意味着亲历过程、总结方法，实现经验的概念化。 　　自主与自由，意味着学生有权对自己的事情作出决定，意味着我们把培养学生“自主判断、自主选择和自主承担”的能力作为目标追求，意味着我们重视自由——责任精神的养成，意味着我们对于奴性人格的彻底否弃，对专制性格的全面颠覆。 　　合作是自主、自由的个体之间健康的关系。合作就意味着能设身处地地为别人着想，学会对别人移情性的理解，学会平等充分的沟通；合作就意味着我们建立起了一种“你—我”关系。合作之所以是真正教育的精神元素之一，就因为合作的品质是个体的社会性发展的重要内质，是融洽、温暖、和谐、良好的精神生态不可或缺的品质。 　　体现人与人之间合作的精神，倡导合作学习，培养合作的精神，是真正教育的当然要求。乐于与他人交往，乐于一起自由地辩论，乐于表达内心真实的想法，这些都与合作精神相关，也是自由社会建设者的重要品质。(作者单位：北京师大教育学院) 　　《中国教育报》2004年11月27日第3版