江泽民同志提出“廉洁奉公，勤政为民，首先要从各级领导机关和领导干部做起。”领导干部要履行好执政为民的职责，首先必须切实加强“官德”建设。 　　司马光认为，“自古以来国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”司马光对德才关系的诠释可谓发人深省。我们现在选拔人才、提拔干部虽然十分强调德才兼备，但实施的结果往往不尽如人意。这是为什么？其中很重要的一个原因，就是德的标准未能完全“量化”，德的考察未能“细化”，德的培养未能“经常化”，实际上存在着“以才代德”、“重才轻德”的倾向。因为道德属于人文学科的范畴，关涉人类精神的体验，所以很难完全“量化”，但也并非无法把握。我们可以把德分为“政治品德”、“职业道德”、“个人品质”三类，三者相互渗透、相互影响，密不可分。个人品质的缺陷若不及时加以矫正，就会在职业道德、政治品德上反映出来。因此，衡量和考察“德”，不能简单地以“坚持四项基本原则”来囊括，更不能以“小节无碍”来掩饰一些不良的品行。 　　培养良好的“官德”，应做到以下四点： 　　其一，“在其位，谋其政。”为官一任是造福一方还是造孽一方，这是区别官员德行好坏的分水岭。德厚之人以推动民富国强为己任，勤于政事，以百姓生活富裕、安居乐业为荣；而德薄之人浑浑噩噩以保位子、图安逸为荣。在其位谋其政，这是对领导干部的起码要求，同时也是领导干部德行的体现。 　　其二，“不可收买是最高的政治品德。”“廉者，政之本也，民之表也；贪者，政之祸也，民之贼也。”人们崇敬清官，鄙视贪官，就是因为人们将“廉”看作是官德的主要标志。唐代刘晏为官50余载，执掌财经大权20余年，始终保持清廉，两袖清风，自命家宅为“修行里”，用以自诫。我们党的领导干部更应恪守清廉本色，做到“长以廉相守”，正确地行使人民赋予的权力。 　　其三，“领导就是服务。”是做人民的公仆，还是当官做老爷；是为人民服务，还是为个人谋利，这是“官德”之最根本的表现。领导干部要树立起全心全意为人民服务的世界观、人生观、价值观，谨记邓小平同志“领导就是服务”、“服务就是奉献”的教诲，甘为人民的公仆，真正做到想民之所想，急民之所急。 　　其四，“勿使小节变大恶。”有人认为“只要政治上可靠，生活作风不检点无碍大局”。这种把政治品德与个人品质割裂开来的观点，是十分有害的。由生活作风不检点发展到生活淫乱的腐败分子不乏其人。现实生活告诉我们，不谦虚会发展到刚愎自用；不宽容会发展到独断专行；不诚实会发展到喜弄阴谋诡计；不节俭会发展到奢侈无度。为官者更应注重个人品质的修养，要自重、自省、自警、自励，防微杜渐,始终保持高尚的道德情操，自觉锻炼意志品质，用人格的魅力去赢得群众的信赖。 　　“德厚者流光，德薄者流卑。”官德如何，对民德具有很强的导向作用。因此，要尽可能量化领导干部的道德标准，不断完善领导干部道德考察制度，并注重领导干部道德的培养，真正使我们党和国家的各级领导权掌握在政治立场坚定、道德品质高尚的人的手中。（黄明） (稿源：郴州日报)