“名利”这玩意儿在社会生活中普遍存在着，且诱惑力强。 　　古往今来，追求名利的人多，但认真去思考它的人据我所知，并不十分的多。 　　“何为名？”依鄙人之见，就是人的“面子”，或者说是人在外的声誉。俗话说得好：“人的名，树的影，风吹荷花远传明”。 　　“何为利？简言之，就是好处或利益。是人赖以生存的物质基础。 　　我对“名利”这家伙琢磨已很久了，大概是从文化人打交道时开始的。其间，我发现我们这里的文化人普遍存在一个毛病，就是“名不大争名，利不大争利”。特别是有些人为了芝麻大的名利，一根头发盖着脸，不要命地去争。 　　对此，我十分反感，认为文化人把名利看得太重了。 　　现在，看来是我自己错了。 　　当下，争名争利又有什么不好？如果谁提出“为名利而奋斗终身”的口号，一定会有很多人积极响应。 　　争名争利实在不是什么坏事。譬如在世界奥运赛场上，那些体育健儿们奋力拼博，为国争光争的是什么？不就是“名”吗？多夺冠军多拿奖牌是什么？不就是“利”吗？ 　　刘翔他如果争不到那个冠军，会一举成名吗？还敢夸海口说：“亚州有我，中国有我”。 　　再说利吧，金牌等于金钱。金钱不就是“利”吗？ 　　你看看朱启南，拿金牌后国家奖了20万，所在省市奖了30——45万，霍英东基金奖了8万美金，还有温州企业奖给30万，共计约200万人民币。 　　再看看夺冠者杨景辉约250万；唐功红约200万；郭晶晶约250万；张国政约250万等等（《三峡商报》2004年8月31日）。 　　由此可见，争名争利本质上并没错。 　　这里值得商榷的一个问题就是：不是你的名你欺世盗名地去争，不该你得的利你不择手段地去夺，那便是另一码事了。 　　在我国古代就有“贪天之功，以为己功”之说。《左传。僖公二十四年》指的是那些野心家以沽名钓誉之辈，欺上瞒下，把国家和集体功劳算在自己名下的形为。 　　这类典型窃国大盗袁世凯可算一个，他利用和平欺骗的办法，窃夺了辛亥革命的果实，捞上了当时可谓最大的名，当上了中华民国的大总统。不久，便复辟帝制，当了83天的皇帝，终在全国人民唾骂中死去。留下了袁世凯当皇帝，不到100天的骂名。 　　在现实生活中，也存在着许多不是自己的名而又削尖脑袋去钻、去拱、去图、去争的事情。这里暂且不说大人，就连小孩都爱图虚名。 　　前些天，央视播放一部名叫《金色羽毛》的儿童剧，影片中的小朋友乐乐，靠弄虚作假获得美术作品大赛一等奖的好成绩，好不喜欢。后来被美术协会主席王爷爷揭穿，王爷爷并对其认真地教育引导，使小乐乐知错便改，主动向老师承认自己的错误。最后。乐乐在表彰大会上同样获了一个奖，这是一个特别奖——诚实奖。 　　这个故事很有意义，它教育一个人从小就要养成诚信的品德，不为虚假名利所左右，不做贪功争名的事情。 　　眼下，对于不该你得的利国人大有拼命去争、去贪、去夺、去抢的趋势。 　　君不见，目前我国据不完全统计就有超过4000名中国外逃贪官在海外，被他们卷走资金最保守数目也有50亿美元。（据新华社）这被卷走的50亿美金就是他们不该得的利，是人民的血汗钱。 　　据分析这4000多名贪官大多是县处级以上有权有势的人，他们没犯案以前，经常在廉政报告中教育别人，要清政廉洁，而自己却大肆地贪污受贿，钱多了便养起了小蜜，包二奶、幽情妇、进高档娱乐场高消费、高享受，整日生活在花天酒地之中。这样的幸福生活他们和乐不为呢？就是因为他们牟的都是不该牟的利，才逃到国外，过着寄人篱下的生活，而且，还整天还提着心，吊着胆。 　　此外，还有一类人，他们自命不凡，想捞大钱，获取大利。但又好逸恶劳，贪身懒惰。他们获取方式是去偷，现在偷盗作案的却是有增无减；去赌，赌钱的，赌码的（香港六合彩）还有赌家当的，当下赌风盛行；去抢，一桩桩杀人劫财血案真得骇人听闻。 　　远处不讲，单就我们湖北五峰县五个年轻的伢子们，为抢周一男家中的钱，他们竟敢杀人灭门，犯下了不可饶恕的罪行，被判死刑，罪该应得。 　　综上所述，“名利”这东西，生带不来，死带不走，合理地去争取也未尚不可，但千万不得强求，更不能违犯道德和法律规则去争、去夺。 　　不然的话，今天的社会同杨绎在为英国萨克雷的《名利场》译本序中描素的当年资本主义社会一样：“这里有满身铜臭味的大老板，投机发财而又破产的股票商，吸食殖民膏血而长得肥肥胖胖的寄生虫。这是一个没有信仰，没有希望，没有仁爱的社会”。 　　由此我们不难可以看出，一切浮名浮利都是虚空的身外之物，只有勤奋劳动，舍己为人才是美好的。同时，也可以解脱自己的烦恼，从而得到真正的快乐，这就是我们应该倡导的名利观。 2005年7月5日 来源： 光明网